1. Dana, Taan, Generosity, Givmildhet. Att ge i välgörande mening. Ett förtroendeingivande beteende som ska leda till att göra livet lättare för andra. Att ge och förvänta sig att få i gengäld är alltså inte rätt attityd.
2. Sila, Seen (seel), Moral conduct, Moraliskt beteende. Att inte bryta mot normer varken moraliska eller lagstadgade. Ett allmänt gott och etiskt beteende. Undvik herravälde, förtryck, exploatering och korruption. Seen är grundstenen för gott ledarskap.
3. Pariccaga, Borijark, Self-Sacrifice, Självuppoffring. Om Dana är att ge i välgörande mening är Borijark att ge för att förbättra helheten och för allmänhetens bästa. Det optimala givandet.
4. Ajjava, Suethrong, Loyalty, honesty and truthfulness, Rättvis, hederlig och lojal. Moraliskt eftertraktansvärda egenskaper som krävs för att åtnjuta förtroende. Parat med tillräckligt mycket självförtroende för att avslöja misshälligheter blir Suethong en dygd.
5. Maddava, Kwam onjhoon, Gentleness, Blidhet. Motsatsen till arrogans med vilken man styr och ställer utan att ta hänsyn till andras åsikter. Trångsynthet är ett annat ord för motsatsen till vänlighet.
6. Tapa, Kwampien, Perseverance, Uthållighet. Uthållighet behövs för att utföra ett förtroendeuppdrag till punkt och pricka utan nonchalans. Att vara likgiltig gentemot sin plikt är gott ledarskaps värsta fiende.
7. Akkodha, Kwam mai grood, Freedom from hatred illwill and enmity, Fri från hat, illvilja och antagonism. Att vara ilsken, självupptagen och hämdlysten av emotionella skäl leder till att man har svårigheter att lyssna till goda råd.
8. Avihimsa, Kwam mai beadbean, Causing no harm to others, Inte vålla andra skada. Lev ett rofyllt liv utan att störa harmonin och jämvikten i vår omgivning. Undvik att skada andra både fysiskt och mentalt.
9. Khanti, Odthon, Patience, forbearance and tolerance, Tålamod, överseende och tolerans. Låt tålmodigt andra komma till tals och visa vad de kan och ha överseende med fel. Undvik dominerande beteende. Nolltolerans är kanske bra i andra sammanhang men inte hos ledare.
10. Avirohda, Thiengtam, Steadfastness and justice, Ihärdig och rättskaffens. Agera energiskt för att stötta moral och följande av lagar och förordningar. Ta personligt ansvar för att rättvisa skipas. Felaktigt beteende bör tillrättavisas medans gott beteende bör belönas.
Finns det ledare i dagens samhälle som klarar av att leva upp till ovannämnda principer? Om inte, kommer det att finnas, finns det hopp, finns det nya unga ledare som klarar kraven? Vid närmare eftertanke borde det vara möjligt för varje människa i någon form av ledande roll att följa Buddhas tio principer. Ska det vara så svårt att vara generös, moralisk, självuppoffrande, hederlig, vänlig, uthållig och fri från hat. Att undgå att skada andra och störa harmonin och jämvikten, ha överseende och visa tolerans. Allt sammantaget är ju ett rättskaffens beteende. Helt enkelt att vara en god människa och det vill väl alla vara.